游走的私塾

名者，實(shí)之賓也。名實(shí)合一謂之道用，故立人立業(yè)無(wú)名不足以廣播，無(wú)實(shí)不足以為用。立名之要，首論音韻，次論意形，今人以筆畫(huà)入格論吉兇，乃大謬也，實(shí)不知音先于意，意先于形。音韻絕學(xué)自太炎后鮮有建樹(shù)者?？计渌冢叱鲇谡f(shuō)文、爾雅、方言等古籍，故今人立名，當(dāng)以此本之。音韻有陰陽(yáng)之別，有四季之分，有五行之用。故詩(shī)詞有平仄，歌賦有抑揚(yáng)。俗語(yǔ)云：女詩(shī)經(jīng)男楚辭，采其陰陽(yáng)之氣也。清雅者，天氣也，濁俗者，地氣也。今人立名多以清雅為用，豈不知無(wú)根者飄遠(yuǎn)濁者窮 故取字在清濁之間乃合陰陽(yáng)之道。名大而實(shí)小，名小而實(shí)大，皆以困論。故名之所立，參文言，考經(jīng)史，識(shí)陰陽(yáng)，明音韻，辯命理，通金籀，乃有百年之常。厚學(xué)者不工小技，遂有正法難傳，今立館以取名為幟，謹(jǐn)彰圣人之教為務(wù)是也。